Comment accomplir le bain rituel ? (al ghusl) [Archives] - Mejliss el kalam (forum de discussion)

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tasawuf

31/01/2006, 00h32

As-salâmu 'alaykum,

Comment accomplir le bain rituel ?

Le dimanche 15 janvier 2006.
Question

Comment accomplir correctement le bain rituel (ghusl) ?
Réponse de Sheikh Ahmad Kutty

[1 (http://www.islamophile.org/spip/article1319.html#nb1)] La méthode correcte pour le bain rituel comporte les étapes suivantes :
Formuler l’intention (niyyah) d’accomplir le bain rituel pour se purifier.
Se laver soigneusement les parties intimes avec de l’eau.
Accomplir les ablutions (wudu’), éventuellement sans le lavage des pieds qui pourra être accompli plus tard lors du lavage du corps.
Se laver entièrement le corps de haut en bas, en commençant par la tête, et en lavant le moitié droite du corps suivie de la moitié gauche.
Il est recommandé de laver entièrement le corps trois fois, le minimum requis étant une seule fois.Ayant accompli ce qui précède, vous êtes apte à accomplir la prière.

Traduit de l’anglais du site de l’Institut Islamique de Toronto (http://www.islam.ca/answers.php?id=300).
[1 (http://www.islamophile.org/spip/article1319.html#nh1)] Sheikh Ahmad Kutty est un conférencier et un savant musulman de l’Institut Islamique de Toronto.

hegros

31/01/2006, 19h53

salam alaycoum

Il doit s'agir de ce qu'on nomme en français les grandes ablutions ?

Est-ce qu'un bain est valable ? C'est a dire une baignoire remplie d'eau dans laquelle on se met. Puis on se releve pour s'essuyer et on fait les petites ablutions ?

tasawuf

01/02/2006, 00h13

As-salâmu 'alaykum,

salam alaycoum

Il doit s'agir de ce qu'on nomme en français les grandes ablutions ?

C'est bien ça :)

Est-ce qu'un bain est valable ? C'est a dire une baignoire remplie d'eau dans laquelle on se met. Puis on se releve pour s'essuyer et on fait les petites ablutions ?

Je ne sais pas :(

Wallâhu a'lâm.

BintSahara

01/02/2006, 06h15

Salam Alaikoum !

hegros
Regarde du coté du Hanafi madhab peut etre tu pourras trouver une reponse , si je me souviens je pense que il est pas obligatoire de masser la peau avec les main ( addalk) comme le demande le maliki fiqh cest a dire juste se plonger dans leau est suffissant .... mais encore une fois
Allah ou A3lam cest juste je crois avoir entendu ca ou lu ca quelque part mais verifie pareil stp .... hihih je ne veux pas avoir de dounoub :icon_conf !!! Allah ou a3lem !!

BintSahara

01/02/2006, 06h24

Salam Alaikoum

Voila hegros je viens de trouve cet artcile si bas ..il traite excatement la question que tu as posée .....a toi de voir maintenant si tu es alaise avec cette methode .... je sais que cette opinion est credible ... mais moi perso je prefere la methode maliki !!! Je mexcuse mais jai juste trouvé en anglais .... sorry

Does simply entering a tub filled with water and coming out satisfy the requirements for ghusl?

Answered by Sidi Sohail Hanif

I was wondering whether it is permissible to perform ghusl for exiting the state of janabah by first removing najasa from the body and then jumping in a bath tub filled with water? In other words, does simply entering a tub filled with water and coming out satisfy the requirements for ghusl? I am asking this because if there is little time left to catch a prayer (especially Fajr) then it will be much quicker to do ghusl in this way, rather than to pour water from the shower.

Assalamu Alaykum

Yes it would be permissible to perform a ghusl by merely immersing oneself in a body of water such as a bath tub. One would of course also have to ensure that one cleans one’s nose and rinses one’s mouth. (Maraqi al-Falah)

I would, however, contend the suggestion that this would be quicker than just having a regular shower. By the time one fills up a bath tub with sufficient water one would have nearly completed one’s shower. It would also be safer to have a shower as the slightest amount of filth (najasa) on one’s body would instantly render the water impure and the ghusl invalid.

And Allah knows best.

Sohail Hanif

http://qa.sunnipath.com/issue_view.asp?HD=1&ID=3294&CATE=129

Abd-Al-Batin

01/02/2006, 17h00

femorient

01/02/2006, 22h26

Salamou aalaykoum wa rahmatouLahi,

Pour ce qui est du Ghousl... L'obligation dans el ghousl c'est de généraliser l'eau sur le corps (compris cheveux, peau). (vérifier sourate 5 verset 6)

Ce qui est Sounnah :
- le fait de lavers ses parties intimes
- faire ses petites ablutions
- laver la tete
- commencer par la droite
- frictionner le corps.

Est-ce qu'un bain est valable ? C'est a dire une baignoire remplie d'eau dans laquelle on se met. Puis on se releve pour s'essuyer et on fait les petites ablutions ?

ben le Prophete SAWS avait pour habitude de faire les ablutions mineures avant de faire les ablutions majeures.
Pour ce qui est de l'eau purifiante... dans le cas où celle ci aurait était mélangé à une substance pure (café, savon etc...) alors elle n'est pas purifiante.
Si elle change de couleur, de gout et d'odeur dans ce cas aussi elle n'est pas purifiante mais impure.

Wa Allahou aalam

wa salam:icon_wave

Abd-Al-Batin

01/02/2006, 23h24

Pour ce qui est du Ghousl... L'obligation dans el ghousl c'est de généraliser l'eau sur le corps (compris cheveux, peau). (vérifier sourate 5 verset 6)

Ce qui est Sounnah :
- le fait de lavers ses parties intimes
- faire ses petites ablutions
- laver la tete
- commencer par la droite
- frictionner le corps.

salam aleykoum

selon quelle ecole juridique ukhti?

il faut le dire dans ce cas là car c'est un acte de fiqh sur lequel il y'a de legeres divergences et il faut etre précis sur les avis qu'on rapporte...:icon_redf

sur l'obligation de du frottement dans le rite malikite en tout cas;

voir le mukhtaçar fi ibada d'al Akhdari (j'ai mis un lien sur cà mais je copie quand meme)

Les obligations de la purification complète sont :

En avoir l'intention au commencement ;
ne pas s'interrompre
frotter tout le corps.

Les obligations traditionnelles en sont

Laver les mains jusqu'aux poignets comme dans les ablutions.
Rincer la bouche en rejetant l’eau.
Faire pénétrer l'eau dans les narines en aspirant, l'en expulser en ronflant.
Laver les conduits auditifs.
Quant aux pavillons des oreilles ils doivent être lavés sur leurs deux faces.

Les actes méritoires au cours de la purification sont:

Commencer par le lavage du fondement,
puis de la verge
c'est à ce moment que doit se placer l'intention
Puis laver les membres qui doivent être lavés au cours de l'ablution ... Ensuite laver les parties supérieures du corps et trois fois la tête,
et puis le corps, commençant par laver le côté droit
n'employant d'eau que la quantité strictement nécessaire.

ou bien le mukhtçar de khalil ibn ishaq:

les obligations (wajibat) sont:

niya et muwalat comme pour les ablutions mineures [...]
le frottement des cheveux [...]
le "massage (comprendre frottement) de tout le corps même ares avoir versé l'eau
les avtes traditionels (sunnan) sont :

laver les mains avant de prendre l'eau
essuyer la cavité des oreilles
se rincer la bouche aspirer et rejetter l'eau par le nez
les actes recomandés (mustahabat):

comencer (apres avoir lavé les mainesà à enlever l'impureté de dur son corp, puis laver tous les membres des ablutions mineurs une seule fois chacun.
comencer par le haut du corps et par les membres de droite
laver la tete 3 fois
utiliser une petite quantité d'eau
laver la verge avant de evenir une deuxieme fois au rapport sexuel
faire les ablutions mineurs (et non seches) lorsqu'on est en etat d'impureté majeur avant de s'endormir. [...]
sinon dans le livre "1000 questions réponses sur la pratique religieuse de l'islam" de al Akhdari et Bediououi on trouve ceci je met le passage en entier inshallah car il donne certaines preuves (sachant que le fait qu'il en explicite une ou deux ne signifie pas que ce sont les seules mais ce livre ne s'adressant qu'à des gens du comun comme nous il n'a pas à expliciter toutes les preuves scientifiques):

11. Citez les obligations de l'ablution majeure.

• L'eau pure et purifiante.
• L'intention.
• Le lavage de tout le corps.
• Le frottage.
• La continuité.

12. Quelle source indique l'obligation de l'intention ?

La parole du Prophète :saws: :
" Les actes tiennent des intentions et pour chaque personne, il y aura ce qu'elle aura formée comme intention... " (Rapporté par Ahmad, al-Boukhâri et Mouslim)

13. Quelle source indique que le fait de répandre l'eau sur tout le corps est une des obligations de l'ablution majeure ?

La Parole du Très-Haut :rwj::
"... et si vous êtes en état de janâba 27, purifiez-vous en vous
lavant 28... " ;

et aussi :

"... et ni en état de janâba, sauf si vous êtes en voyage, jusqu'à
ce que vous vous laviez 29... "

Cela implique donc de faire passer l'eau sur tout le corps, les termes des deux versets étant patents en ce sens.

14. Qu'est-ce qui indique que le frottage est obligatoire dans l'ablution majeure ?

Faire passer l'eau sur tout le corps ne peut se réaliser que par la friction, car la personne est tenue de faire parvenir l'eau sur son corps d'une, manière que l'on peut appeler lavage (ghousl) et non immersion (ghams), ce qui implique plus que le simple fait de faire parvenir l'eau sur le corps.

Al-Boukhâri a ainsi désigné un chapitre en ce sens lorsqu'il dit : " Chapitre : Le fait pour la femme de se frotter en se lavant, suite à l'interruption des règles. "

De plus, en raison du gras de la peau, le corps refoule l'eau et seule la friction permet donc à celle-ci d'adhérer à l'épiderme. Cela se conforme à la règle selon laquelle ce à quoi il est nécessaire de recourir pour observer une obligation, devient lui-même obligatoire.

15. Quelle source démontre que dans les actes de l'ablution majeure, il est obligatoire d'observer la continuité, tant qu'on se rappelle celle-ci et qu'on en est capable ?

"... lorsque vous vous levez pour la prière, lavez-vous 30... "

La proposition conditionnelle étant une cause, ses effets lui succèdent directement dans l'ordre de la phrase, ce qui marque la continuité apparente dans les versets :

" ... et si vous êtes en état de janâba 31, purifiez-vous (fattaharoû) en vous lavant 32... " ;

"... lorsque vous vous levez pour la prière, lavez-vous
(faghsiloû) 33... "

Cela ressort avec la conjonction " fa... " qui indique l'enchaînement pour le verbe qui lui est lié et pour les coordonnées qui le suivent.

16. Citez les sunnas de l'ablution majeure.

• Le lavage des mains jusqu'aux poignets avant de les plonger dans l'eau (du récipient).
• Le rinçage de la bouche.
• L'aspiration d'eau dans le nez puis l'expulsion de celle-ci.
• Passer le doigt à l'intérieur des oreilles.

17. Quelles sources sont la référence pour les sunnas de l'ablution majeure ?

Le hadith de `Âïcha:rara: et le hadith de Meymoûna :rara:, rapportés par al-Boukhâri et Mouslim.

Al-Nasâï et al-Bayhaqi rapportent par une voie valide (çahîha), de la relation d'Abou Salama:rar:, d'après `Âïcha:rara:, que celle-ci a décrit l'ablution majeure du Messager de Dieu :saws: ... Dans ce hadith, il y a notamment ces termes :

"... puis il se rinçait la bouche trois fois, aspirait de l'eau dans son nez trois fois, se lavait le visage trois fois, ses avant-bras trois fois, puis répandait l'eau sur sa tête trois fois. " (Cf. Fath al-Bâri, T.1/361)

18. Quels sont les actes méritoires 34 de l'ablution majeure ?

• L'introduction de l'ablution en prononçant le nom de Dieu.
• Le lavage du sexe avec la main gauche.
• Le nettoyage de ce qui est sale sur le corps.
• L'ablution mineure.
• Passer les doigts entre les racines des cheveux.
• Il n'est pas recommandé de répéter trois fois le lavage, sauf pour la tête.

19. Quelle source indique ces actes méritoires de l'ablution majeure ?

Le hadith d'Ibn 'Abbâs:rar:, d'après sa tante maternelle Meymoûna (épouse du Prophète :saws: qui a dit :
" J'ai mis pour le Prophète :saws: de l'eau pour qu'il se lave avec, à la suite d'une janâba 35. Il fit pencher le récipient et versa de l'eau sur sa main droite qu'il lava deux ou trois fois. Il versa ensuite de l'eau sur son sexe qu'il lava avec la main gauche. Après quoi, il frappa sa main sur la terre et la lava. Ensuite, il se rinça la bouche, aspira de l'eau dans son nez, lava son visage et ses avant-bras, puis versa l'eau sur sa tête et son corps et se mit ensuite à l'écart où il lava ses pieds. Je lui ai alors tendu une serviette, mais il ne la prit pas et se mit à éliminer avec ses mains l'eau de son corps. " (Rapporté par alBoukhâri et Mouslim)

27 C'est l'état qui fait suite, notamment, au rapport sexuel, et qui nécessite le lavage de tout le corps.
28 Coran, (5, 6).
29 Coran, (4, 43).
30 Coran, (5, 6).
31 C'est l'état qui fait suite, notamment, au rapport sexuel, et qui nécessite le lavage de tout le corps.
32 Coran, (5, 6).
33 Coran, (5, 6).
35 C'est l'état d'impureté qui fait suite notement au rapport sexuel et necessite le lavage.
36 voir note précédente.

femorient

02/02/2006, 09h07

Salamou aalaykoum wa rahmatouLahi,

baraka'Allahou fik akhi ton post complete le mien el hamdouliLah.

Je compléterai par un hadith rapporté par Aisha et Maimouna:rara:

"Quand le Prophete SAWS se lavait pour lever une souillure majeure (janaba) Il commencait par laver ses mains 2 ou 3 fois. Puis il versait de l'eau avec la main droite sur ses parties intimes et de lavait avec la main gauche. Aprés cela, il faisait ses ablutions. Puis il moullait ses mains et frictionnait ses cheveux en faisant pénétrer ses doigts dans sa chevelure qu'à la racine. Ensuite, il prenait de l'eau dans ses mains et la versait sur la tete 3 fois. Et puis, il répandait l'eau sur tout le Corps et à la fin, il se lavait les pieds" (Boukhary et Mouslim)

Sourate 5 verset 6 "Ô les croyants! lorsque vous vous levez pour la Salat, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes, passez les mains mouillées sur vos tetes, et lavez vous les pieds jusqu'aux chevilles. Et si vous etes pollués (junub) alors purifiez vous (par un bain)"

Akhi il n'y a pas de quoi rougir lol, tu as raison je devrais etre plus pointue . Baraka'Allahou fik.

wa salam:icon_wave